新世纪以来的网络科幻小说在叙事过程中构建的“新历史观”或“新历史书写”范式可以划分为四种类型。一是发生“异变”的现实世界中的历史形态，它们可以被理解成一种“重述史”?！?#37325;述史”常常是一种嵌入现实历史并与之形成“对位关系”的文学想象，它不影响现实历史的发展历程，是独立自足的故事空间，它不与现实历史平行的多重宇宙分支交叉，带有自身的时空逻辑，且能在故事逻辑层面自洽。在传统科幻文学领域，刘慈欣的《白垩纪往事》以及钱莉芳的《天意》《天命》等作品都是典型的“重述史”，与之形成对应关系的网络科幻文学领域，天使奥斯卡的《篡清》《1911新中华》等对近代中国历史的“修改”与“重写”，黑山老鬼的《从红月开始》从历史传说中寻找叙事资源以此来建构未来世界的诡异历史经验，都属于“重述史”的优秀代表。

二是与现实世界处于“平行”关系的“可能世界”中被叙述者虚构出来的历史形态，即“平行史”或“虚构史”。“平行世界”及其“历史流向”同量子力学和热力学的常规理论范式相契合，却又迥异于叙述者对现实世界及其历史经验的认知，因此常常受到科幻小说家的欢迎。这种“异世界”与现实世界“平行”，遵循相似的时间空间规律和历史运行逻辑，但却以完全不同于现实世界的面貌呈现在读者面前。它们似是而非，却又如真似幻，因此具有极大的审美吸引力。菲利普·K.迪克的《高堡奇人》被誉为艺术水准最高的“平行世界”“新历史”书写样本，而火中物的《千年回溯》对千年后多达十种可能性的“后人类境况”的诗学重复、天瑞说符的《我们生活在南京》对2019年与2040年两条“平行时间线”的叙事重组则是近年来网络科幻小说“平行史”叙事范式的典范作品。

三是现实历史与虚构历史相互交融的历史状态，即通常在各种“穿越架空”题材中所呈现的那种历史存在形态，因此可以被理解为“架空史”或“穿越史”。“穿越架空史”是一种混合了多重历史经验的“新历史”。在其中，主人公多因某种技术或非技术的原因突然闯入一个“异世界”，这个“异世界”通常与现实世界依靠某种“中介物”（如黄易《寻秦记》中主人公项少龙所佩戴的秦俑玉佩；吹牛者《临高启明》中连接两个世界的“虫洞”等）产生联系，一些作品中主角只能单向穿越而不可回溯，另一些作品中主角可以双向穿越，还有一些作品的主角则通过魂穿（如桐华《步步惊心》和猫腻《庆余年》等）、精神穿越（如彩虹之门《重生之超级战舰》和最终永恒《深空之流浪舰队》等）与群穿（如卧牛真人《地球人实在太凶猛了》和疯丢子《小兵向前冲》等）诸多混合形式在“异世界”与现实世界间往来，借此在波诡云谲的历史经验中获得丰富的生命体验。

四是依托现实时空逻辑和生存经验所构建的充满无限可能性的“未来史”或“或然史”?！?#26410;来史”是根据现实历史走向而生成的一种“进化史”，它首先设定一种历史走向的“线性逻辑情境”，然后再根据这种情境以及此情境中人类生存状况来“预言”未来的样子，以此展开科幻叙述者对历史线性特征的自反性思考?！?#26410;来史”的叙事谱系也包括大多数的乌托邦、异托邦与恶托邦作品，是社会—政治科幻小说非常重要的“亚类型”，而这种类型的科幻小说也构成了当前网络科幻小说生态的主体。主流科幻圈所推崇的传统科幻经典作品如刘慈欣《流浪地球》与《三体》系列、韩松《2066火星照耀美国》《红色海洋》与《医院》系列，网络科幻小说的先驱《寻找人类》（RAYSTORM）、《文明》（智齿）、《小兵传奇》（玄雨）、《夜色》（卫悲回）以及晚近的《废土》（黑天魔神）、《间客》（猫腻）、《地球纪元》（彩虹之门）、《修真四万年》（卧牛真人）、《深空之下》（最终永恒）、《天阿降临》（烟雨江南）、《第一序列》（会说话的肘子）等，都是属于“未来史”范畴的佳作。

在网络科幻小说“新历史”范式的叙事实践中，上述四种历史类型建构的核心语义要素是“新奇性”（即《科幻七美》作者小伊斯特凡·西塞基-罗尼所说的“新知”“新语”与“怪诞”）“虚构性”“或然性”与“史诗性”，以此形成区别于现实题材与传统科幻作品的新历史叙事谱系。

网络科幻小说的“新历史”书写范式延续了传统科幻文学热衷“历史叙事”的创作意图和美学策略。历史的“重述”和“再生产”对于以“思想实验”为旨归的科幻文学创作而言意义重大。因此，在科学技术工具理性的指导下，借助于大胆的文学想象“重述”和“改造”人类社会历史的样貌，呈现新的历史经验与历史样本，这对科幻叙述者来说也具有难以抗拒的魔力，“新历史”范式的建构可以充分激发他们的创造力和想象力，并促进新的审美感兴能力的生成。具体说来，“新历史”书写的艺术功能体现在以下几个方面。

其一是解谜释疑功能。网络科幻小说的“新历史”范式在读者本有的历史经验之上叠加文学想象和科学理性，拓展了“历史叙事”思想内容的广度与深度，可以有效地增强读者的审美感知经验、艺术欣赏能力，提升他们对历史经验的反思认知力与思维灵敏度。辰东的《遮天》拨开重重历史迷雾，为读者神奇“再现”了老子西出函谷关后的修仙历史，揭示了佛陀世界以及火星（荧惑星）作为星际穿越中继站的真相。《千年回溯》和《末世狩猎者》（黑天魔神）通过大胆的想象与补叙的手段揭示了“罗斯威尔事件”“人鱼种族”与“亚特兰蒂斯史前文明”等神话传说和传奇故事背后的“历史真相”?！?#26411;日之门》（乔良）、《翔龙传说》（黑天魔神）和《夜色》等从当前国际政治经济军事外交的现实状况出发，用可信的叙述为读者展现了未来100年内中华民族文明复兴与全球地缘政治格局走向的精彩猜想。这些作品借助于 “历史文本再生产”的解谜释疑方式，呼应了读者释读历史、反思现实的阅读接受欲望。

其二是经验参照功能。网络科幻小说的“新历史”书写方式构建了一种与现实历史时空平行、对位的“或然历史”样本，它们可以有效检验叙述者和接受者对于自身历史认知经验的准确度，作为一种知识谱系的参照指标，它们能够引发我们的历史反思和人性内省。《高堡奇人》通过另类历史经验的描摹来警示人类世界，《我们生活在南京》探索了今人与“后人类”跨时空交流合作的可能性，《狩魔手记》（烟雨江南）尝试在人类、生化人、变异体、兽人族和外星人之间建立某种“生命政治”的共同体……网络科幻小说通过丰富多彩的“新历史”经验设想与剖析，为现实世界中人类的历史经验认知、生命政治实践和社会治理行动提供某种参照标准，以此帮助世界从“人类中心主义”的迷雾中挣脱出来，构建一种和谐共生的“命运共同体”，最终助力人类文明的永续发展。

其三是想象力释放的功能。网络科幻小说的“新历史”书写构筑了与现实时空并行不悖的新异的历史时空，它们既是科幻作家狂放恣肆想象力的符号表征，也作为现实世界及其历史经验的“镜像”和“投射物”而存在，承载着科幻文学启迪心智和警示社会的诗学功能。具体表现为：《文明》《地球纪元》《天阿降临》《千年回溯》《银河之舟》（王白）等通过畅想人类文明的“后人类境况”来提示读者重思人文主义和现实价值观的多重维度；《寻找人类》《异人行》（七马）、《夜的命名术》（会说话的肘子）等通过奇异的乌托邦历险质疑“完美社会”的反乌托邦属性；《大宇宙时代》（zhttty）、《云氏猜想》（里其）、《宇宙的边缘世界》（原艾伦）、《二我》（景广明）、《深空之流浪舰队》等则借助于人类与机器人、赛博格以及其他“伴生物种”的复杂关系描述来揭示超越人类物种的生物伦理学价值观。网络科幻作家通过种种“后人类史”的细致刻画，将人类与“异族”伦理关系“异化”作为激发想象和创造的内驱力，其“镜鉴效应”则时刻警醒、提示和引导现实读者反思和审视自己的生存状况，借以引发“同理心”与“共情心”。

其四为“爽文学”机制的消遣放松功能。网络科幻小说“新历史”范式“科幻叙事”的虚构属性使其所构建的“历史文本”及其意义“溢出”现实世界中作者与读者已有的历史经验的阈限，从而极大地刺激了科幻作家创作感性经验的释放，最终引发创作心理的快适感。在读者接受层面，这些不能见容于现实道德律令规训法则的“白日梦”所带来的逆反经验也能引发其心理-情感层面的共鸣，由此催生阅读爽感，这种心理机制与其他网络文学类型相似?！?#23567;兵传奇》《重生之超级战舰》《修真四万年》等依靠“升级打怪”模式来推动故事情节的“游戏科幻文”，本身的“副本叙事”和“笔墨游戏”特征就印证了文学创作的超功利属性?！?#24223;土》《宿主》《第一序列》等主角拥有“金手指”效应和“黑科技”傍身的“末世科幻文”，则为读者建构了一种紧张刺激且又充满“认知陌生化”属性的末世生存体验?！?#31713;清》《临高启明》《无限恐怖》（zhttty）等通过穿越主角（团队）自带的现代知识或“智能系统”肆意干预和更改“异世界”历史走向的“YY科幻文”则将网络文学的忘我自嗨、规避现实和宣泄矛盾的“爽文学”机制发挥到了极致。